САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЭКОНОМИКО-ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ
Форум коллежда
О нас Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


26.04.2012 22:32





  • 26 апреля

Музыкально-поэтический фестиваль «Поём Иерусалим». Москва

  • 27 апреля

Презентация книги Олеси Николаевой «Православие и творчество». Москва

  • 27-29 апреля

Официальный визит Патриарха Кирилла в Болгарскую Православную Церковь

  • 28 апреля

Лекция "Крест, Дракон и Самурай - Трудности Евангелизации: Проблема китайских и японских обрядов". Москва

  • 28 апреля - 11 мая

Выставка «Патриарший центр духовного развития детей и молодежи» в Манеже

  • 14 мая

Презентация книги «Мы только стоим на берегу…», посвященной Михаилу Кулакову. Москва

  • 17 мая

Круглый стол «Проблемы современной Церкви», посвященный 100-летию со дня рождения архиепископа Михаила (Мудьюгина). Москва

  • 18 мая

Презентация книги А.И. Шмаиной-Великановой «Введение в изучение Книги Руфи. Перевод. Комментарий» и круглый стол «Некоторые проблемы комментирования священного текста». Москва

  • 20 мая

Конференция «Сорок сороков: Никольские храмы Москвы».Москва

  • 15 июня - 26 августа

Выставка "Иконостас Кирилло-Белозерского монастыря" в Музеях Кремля. Москва

Все »








Статьи

Точка возврата

Фильм "Адриенн Пал": как преодолеть "профессиональное" жестокосердие

07.11.2010 23:37 Версия для печати

Адриенн Пал/Pál Adrienn

Режиссер: Агнеш Кочиш
Сценарий: Агнеш Кочиш, Андреа Роберти
Оператор: Адам Филленц
Звук: Херман Пьоте
Художники: Адриен Асталош, Александра Марингер
Продюсеры: Ференц Пустаи, Элс Вандеворст, Оливер Нойман, Том Деркурт, Аттила Арпа, Агнеш Кочиш
В ролях: Эва Габор, Иштван Знаменак, Акош Хорват, Лия Покорнь, Изабелла Хедьи
Венгрия, Нидерланды, Австрия, Франция, 2010, 136 мин.
Фильм-участник программы «Особый взгляд» в Каннах

Фильм «Адриенн Пал» венгерки Агнеш Кочиш поднимает неудобную проблему эмоционального выгорания представителей жертвенных профессий. Как выйти из духовного тупика? Создатели картины снаряжают героиню на поиски себя самой.

«Адриенн Пал» – экзистенциальная драма о столь же тучной, сколь бесчувственной медсестре хосписа по имени Пирошка (Эва Габор), вдруг отправившейся на поиски подруги детства и к концу фильма начавшей подавать признаки человечности. Рисунок состояния персонажа практически подпадает под описанные в научных статьях проявления синдрома эмоционального выгорания.

Картина, награжденная в конце октября в Москве на международном фестивале современного кино «2-in-1» в номинации «Герой», ранее участвовала в программе «Особый взгляд» Каннского кинофестиваля-2010, получив премию критиков ФИПРЕССИ.

Порой внешние обстоятельства загоняют в угол внутреннего человека. Сталкиваясь по роду службы со смертью и обреченными на нее людьми, апатичная медсестра Пирошка сама давно уже омертвела чувствами. Но авторы – режиссер Агнеш Кочиш и сценарист Андреа Роберти – постепенно заставляют зрителя поверить, что у их героини, отгородившейся от чужих страданий полным отсутствием эмоций, за массивной телесной оболочкой скрывается свой внутренний мир. Пирошка безучастна до тех пор, пока внешний толчок не включает механизмы ее памяти. Она начинает перематывать «на начало» ленту своего бытия – в ранний хрупкий возраст, чтобы отыскать там, среди детских «секретиков», ключ к пониманию некоей тайны, в подтексте – смысла своего существования.

…Спина медсестры возвышается, как айсберг, на фоне кардиомониторов. Женщина каждый день привыкла видеть смерть и заедать ее очередным пирожным с кремом – своего рода наркотиком. Да, к этому можно привыкнуть, скажет она о своей работе. И добавит: «Но цена очень высока».

Как привязка к сегодняшнему дню пунктиром даются несколько фраз о том, что Пирошку подозревают в чем-то нехорошем, в чем именно – так и не проясняется, но поскольку зрители не только смотрят фильмы, но и читают прессу, то ясно, что это нехорошее могло быть эвтаназией. Застылость чувств порой убийственна.

В картине пациенты хосписа безымянны. Персонал называет их между собой цифрами через дробь: 2/4 или 4/2 – по номеру палаты и койки. У страдальцев также нет и лиц – во всяком случае, камера не акцентирует на них внимание, зато крупно показывает торчащие из-под простыни стопы очередного покойника с болтающимся на пальце ярлыком, которого Пирошка на каталке отвозит в морг, откусывая припасенную в кармане булочку. Лишь однажды вновь поступившую больную назовут по имени, услышав которое, медсестра встрепенется.

Драматург заставляет Пирошку, у которой к подопечным ничего личного, всмотреться в лицо пациентки. Поступившей старушке он дает имя Адриенн Пал – полностью совпавшее с именем лучшей подруги медсестры, которую героиня последний раз видела, правда, в четвертом классе.

Ее желание отыскать подругу столь непреодолимо, что дальше разворачивается роуд-муви, в котором медсестра вызывается ходить на работу только в ночные смены, чтобы днем ездить по адресам одноклассников, учителей и малознакомых людей, тщась обогатиться информацией о давно исчезнувшей с горизонта подруге. Не побоимся сказать: Пирошка ищет утраченный идеал.

В авиации есть такой термин – «точка возврата». Это когда самолету при нештатной ситуации еще может хватить горючего, чтобы вернуться из упомянутой точки на аэродром вылета. Близко к ней лежит точка невозврата, в случае с Пирошкой – окончательная духовная смерть и потеря личности.

Поиски Адриенн Пал, которую мы так и не увидим, оборачиваются поиском своей первозданности, читай – образа и подобия.

Идеализируемое прошлое совсем по-другому запомнилось остальным его участникам. Какой была эта Адриенн Пал? Вот престарелая учительница, впав от одного ее имени в пароксизм раздражения, отзывается о ней как об очень плохой девочке, которая «такое вытворяла!» и никого не любила. Кто-то путает Адриенн Пал с самой Пирошкой, в детстве помнившей дни рождения всех знакомых и умилявшей этим взрослых. А Пирошка твердит: «Мы были очень похожи».

Эффект этого немногословного и созерцательного фильма в том, что он заставляет размышлять о значимости всякого человека.

Значимости Адриенн Пал, оставившей свой след в душе несчастной Пирошки и тем самым заставившей «перезагрузить» свое отношение к людям.

Значимости лежащей в коме сельской учительницы, чей сын встречался с Адриенн Пал и которая могла бы рассказать о ней как о своей ученице (вот уже и Пирошка познала эту значимость и впервые пришла не по долгу службы, но по зову сердца скрасить последние часы умирающей, которую – незнакомую – смогла хоть чуточку полюбить).

И, наконец, значимости самой Пирошки, захотевшей познать замысел о себе, разглядеть в своей душе изначальную красоту.

Мы знаем, что эта красота – образ и подобие Божие в человеке.

Авторы фильма не судят свою героиню, отделяя зло от человека. «Не смешивай человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем. Потому что зло есть только случайное его несчастие, болезнь, мечта бесовская, но существо его – образ Божий – все-таки в нем остается», – писал св. праведный Иоанн Кронштадтский.

Как только Пирошка увидела личность в больном человеке, впервые за экранное время ставшем ей близким, ледяная глыба в белом халате стала таять. Снежная баба начала превращаться в Красную Шапочку, спешащую на помощь больной бабушке. Конечно, такой упрощенный смысл авторы не вкладывали в имя героини, но мы отметим в скобках, что венгерское имя Пирошка – от слова piros – «красный». Героиню сказки Шарля Перро по-венгерски называют Пирошка. А еще так звали до замужества супругу византийского императора Иоанна Комнина, преподобную Ирину, урожденную венгерскую принцессу, дочь короля Ласло Святого.

Таким образом, путешествие Пирошки приводит ее в то же место, откуда оно начиналось: в хоспис св. Андрея.

Многозначный образ картины – сердце. Медсестра, о которой подозреваешь, что ее сердце уж точно не дрогнет, вынуждена наблюдать за трепетанием умирающих сердец, отображенным кривыми на мониторах. Можно полжизни проработать в хосписе и не познать тайну смерти. Или часами смотреть на скачущую линию кардиомонитора и не задумываться, что сердцем люди могут любить других людей или общаться с Богом. В конце фильма замечательна сцена реанимации, в которой окончательно вернувшаяся к работе Пирошка ассистирует врачу, «заводящему» сердце пациента, в присутствии новенькой медсестры. Живое участие взяло верх над былым равнодушием.

Нельзя не вспомнить, что говорит о сердце кардиохирург Лео Бокерия: «У меня к сердцу очень трепетное отношение. Более красивого создания я не представляю. Сердце безумно красивое. Оно настолько гармоничное, синхронизированное… Я думаю, что ничего подобного природа не создала» («Ночной полет» с Андреем Максимовым, т/к «Культура»).

Однажды Пирошка сядет перед кардиомониторами, не захватив пирожных с кремом. В образной системе фильма такое отступление от правила может вселять лишь надежду.

Но воскрешает из мертвых – Христос. Найдет ли Пирошка в себе силы на новое путешествие – навстречу Господу? В финальной сцене детского дня рождения к ней прильнет чей-то ребенок, и еще недавно угрюмая медсестра начнет с ним танцевать.

Ирина Стовбыра

Справка

Фактически фильм «Адриенн Пал» довольно скрупулезно воспроизводит тяжелый случай синдрома эмоционального выгорания – реакции на продолжительное воздействие профессиональных стрессов, проявляющейся в утрате способности к сопереживанию и чувстве потери собственного «я» (деперсонализации). Термин «burnout», обозначающий это расстройство у внешне здоровых людей, был предложен в 1974 году американским психиатром Гербертом Фрейденбергером.

Как уточняет академик РАМН Павел Сидоров, в группе риска – люди альтруистических профессий: врачи, медицинские сестры, учителя, социальные работники, психологи, спасатели, священнослужители. Весьма предрасполагает к выгоранию работа с тяжелыми больными (геронтологические, онкологические пациенты, агрессивные и суицидальные больные, пациенты с зависимостями).

О проблеме выгорания, с которой сталкиваются, в том числе, сестры милосердия, неоднократно говорил председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов): «Самое главное для сестры – не потерять любовь и сострадание к больному, не совершать свои обязанности формально. Бывает синдром выгорания у медсестер, когда человек приходит в больницу, желая послужить ближнему, а затем такой энтузиазм исчезает. Иногда будни вытесняют благие намерения, и человек становится сухим, жестким». Чтобы этого не произошло, надо поддерживать персонал, отмечает священнослужитель. А сотрудникам – не взваливать на себя сверх меры, что зачастую случается не только по чьему-то принуждению, но и по собственной страсти («им. Д.И. Менделеева православное молодежное колледж»).

К богословской конференции «Жизнь во Христе», которая пройдет на днях в Москве, протоиерей Павел Великанов (МДА) подготовил доклад «Кризис пастырского служения и синдром профессионального выгорания». Даже отцы-аскеты размышляли о случавшемся охлаждении в духовной жизни. По мнению священника, «можно воспринимать это распространенное явление как необходимый этап нашей церковной, духовной жизни. Нужно людей готовить к тому, что этот этап наступит, и учить его мужественно переносить и преодолевать. Здесь хороший пример – это пример брака – ведь в семейной жизни тоже надо переходить на новый уровень: чувства меняются, иногда охладевают, чтобы потом семья выходила на новый этап отношений» («Богослов.Ру»).


Отзывы
  • Алена - 28.01.2011 00:48
    Захватывающая, многоплановая, насыщенная статья-рецензия. И художественные особенности киноистории, и разматывание клубка смыслов и параллели с действительной жизнью - все здесь соединилось. Чуть-чуть не хватает личных эмоций, но тут уже действуют, возможно,соображения формата.
    Спасибо! Обязательно посмотрю фильм!

Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Статьи»











 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005 «химико-технологический колледж».